那么试问，日本人为什么要姓这么“难听”的姓呢？“犬养”是不是“狗娘养”的意思呢？
其实，不是。
原来啊，我们误解日本人了。
原来日语有“动词后置”的语法，例如说：
我是中国人，日语的语法是“我中国人是”。
再例如说：我喜欢足球，日语的语法是“我足球喜欢”。
同理，“犬养”在日语里面，其实就是“养犬”的意思，它是把“养”这个动词，放到后面去了。
对，犬养，就是养狗，在日本，姓犬养的人，祖宗是养狗专业户，所以，子孙都姓犬养。
不是狗娘养的意思。而是养狗的意思。仅此而已。
好了，那么日语里面的“八格牙路”呢，它又是什么意思？
其实，所谓“八格牙路”，其实是日语“baka yarō”的汉字音译，但是，这个词语在日文里面的正式写法，是这样的：
写法：馬鹿野郎
读音：baka yarō
是的，日本文字“馬鹿野郎”，念baka yarō，它的意思是“笨蛋”、“混账”，是日语里面骂人的话。
日本报纸上的馬鹿野郎
那么，日文为何用“马鹿”二字，来指代“笨蛋”呢？
其实，就是源于我们中国古代，秦二世和赵高“指鹿为马”的成语故事。
是的，日本文化，受我中华文化影响颇深，我们的文化，深刻地影响了日本的语言文字。
好了，那么说起我们在抗日影视作品里经常听到的“太君”一词，又是什么意思呢？
没有标准答案。关于这个问题，众说纷纭，至今也没有标准答案。
在抗战历史上，我国沦陷区的群众，出于恐惧，确实曾经把日本鬼子叫做“太君”，但是，到底“太君”的叫法是如何来的？它是什么意思？没有标准答案。
为什么没有标准答案呢？
因为在战争期间，没有人研究过这事，一个时代的事物，如果当时没有人研究，时代一过，就很难溯源了。
打个比方，上海人管印度人叫“阿三”，为什么叫“阿三”？因为当时没有研究它的起源，所以，时间久了，源头就再也查不清了，所以，没有标准答案，相对较为合理的解释是：“阿三”是上海话“阿sir”的谐音，因为当时印度人在上海有很多是当警察的，所以叫“阿sir”，上海话一发音，就是“阿三”。
不过，这只是推理，不是标准答案。
同理，战时沦陷区百姓，为何管鬼子叫“太君”，由于当时没有人追溯它的源头，所以，我们今天也没有标准答案。
但是，老冯我为大家查阅了海量的历史资料，至今为止，相对最为可信的解释是这样的：
“太君”应该是
日语“大人”的发音
是的，在日语里面，“大人”两个汉字的发音是daijin，和汉语“太君”的发音，相似度在90%以上，这个说法有很多佐证的资料，其中一则，是斋藤邦雄所著《陆军步兵故事汇》里面的一幅插图，图中有中国百姓喊日本兵“大人”的一幕，如下图：
斋藤邦雄《陆军步兵故事汇》插图：中国百姓喊日本兵“大人”
我们从这一幕可以反推，从当年日本鬼子的耳中听起来，中国人喊他们“太君”，日本兵听起来，就是汉字“大人”的日语发音。
可是值得注意的是，日语并不常用“大人”这个词，那么，当年的鬼子，为何接受中国人喊他们为“大人”（太君）呢？
这也是一个谜。
也就是说，“太君”（daijin）这个词的产生，逻辑很可能是这样的：
逻辑一：沦陷区百姓沿袭旧时代习惯，把所有当官的（包括日本鬼子）都喊“大人”。
逻辑二：翻译（二鬼子、汉奸）向日军解释，“大人”是“长官”的意思，鬼子表示接受。
逻辑三：为了迎合日本鬼子，翻译（二鬼子、汉奸）故意教沦陷区的百姓，把“大人”按照日式发音，读成daijin。
逻辑四：沦陷区的老百姓不懂日语，也不懂daijin，他们依照自己的理解，认为daijin就是历史演义书籍里的“太君”。